1、棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层，这样容易接对地热气流。
2、看到前面砂水峰峦杂乱无章，就必挪移位置，变换角度，山水就会变得排列有序。穴星的前面砂峰朝迎，如同大臣跪拜叩首，像君皇即位一样高贵。
3、寻龙点穴，贪图形局绚烂繁丰的人，必须认识砂峰水法的微妙作用；喜欢形局豪放阔大的人，必须认识砂峰水法要趋于近旁。
4、穴星脚下的堂局，像炉子底部中间聚窝，就一定会有结作。龙脉腰部带有水泡般的山包，去不多远就要结穴了。
5、四、秦岭为什么不能挖
6、三、秦岭是北南地理分界线
7、从现在科学和生态环保的角度来说，秦岭更不能破坏，其美丽的自然景观，展现中华民族的美好前程。
8、在我们今天看来，数千年来，华夏大地上部落和朝代的兴衰、思想文化的激荡、绝大部分发生在秦岭这里，秦岭脚下诞生了中国古代的绚烂文明。
9、二、秦岭是龙兴之地
10、总之结穴的地方，星体要灵秀生动，来龙要变化剥换，砂案要弯环抱绕，流水要屈曲回朝。
11、一山两向是指在风水布局中，选择一座主山和两个朝向相反或对称的方向。主山代表着家居或建筑物坐落的山脉或高地，而两个朝向则是指家居或建筑物的门窗等开口，它们分别位于主山的左右两侧，且方向相反或对称。这种布局可以使家居获得来自主山的天然能量，同时避免不良气流的侵入，达到风水上的最佳效果。
12、李按：如果贯穴的气斜来，棺要斜放；气正来，棺要正放……古书十二倒状说得甚明。
13、秦岭淮河是中国地理上最重要的南北分界线，秦岭为什么是重要的北南分界线，地理课讲的很清楚。我只说说到秦岭旅游的观感。
14、是一块莲花状的石头花，被大魔头石矶找到并吸收能量，将大地精髓的汇集到自己身上，最终粉碎。最终精华凝聚成了盘古石。
15、鳌太线是一条贯穿秦岭鳌山与太白山之间的线路，平均海拔在3400米以上的山峰达十几座。
16、万祖之山，古人把终南山视为天神，认为太阳和月亮住在昆仑，乃日月天神和天帝在地下的都城。
17、玲珑归源即九龙归元即九龙归位，是指有九条龙脉逶迤，有气奔放、有势汇聚到村落的周围。
18、即使是体正身圆的穴星，也不要轻易认为能够结穴，必须详细审察龙脉的真假才可确定。有时因为山水复杂，穴位好像变得无踪无迹，这就必须仔细看其主要落脉在何处，就能寻到穴位。
19、点穴须天心十道匀称，一尺一寸都不可差移。安放棺木要接正地热气流，把握深葬浅葬的道理。
20、秦岭是横贯中国中部东西走向的山脉，主体位于陕西省南部与四川省北部交界处。秦岭山脉主峰太白山，海拔3771.2米，山地土壤、植被、气候垂直带谱复杂，分带明显，林木茂盛。山高坡陡，谷地深邃狭窄，石峰林立，千姿百态。
1、因此，我们必须保护好秦岭。
2、终南山是道家的发祥地之一，与道家始祖黄帝相关外，还是道家道祖老子的道场。之后，有众多隐士归隐终南山，给终南山留下更多神秘的传说。
3、在古代，山川阴常常被用来作为兵戈和战争的地形选择。因为“阴”侧通常比“阳”侧更持久潮湿，利于作战或栖息。同时，拥有优越的地形优势也是古代战争胜利的重要条件之一。
4、如果穴位结在凹处的窝状，或是分叉的钳状，甚至是乳头一样的凸状，它们都是气场的中心。不论是平洋的地段，或是高峻的大山，龙气和堂气都要凝聚才能结穴。
5、第一要懂得寻找龙脉的法则，第二要明白如何结作的规律，第三要详细研究点穴的方法，第四要仔细看准砂峰和流水的形意。
6、平洋地有青龙过岸好。
7、一边厚一边薄的穴星，如果薄边是来水之方，厚边是去水之方，山水的一迎一让，更加显得灵活生动；一边缩短，一边伸长的护砂，如果短方锋峦高大，长方峰峦低小，形局的一抒一张，更加显得平衡匀称。
8、善龙福佑四方，恶龙却危害颛民。恶龙指植物稀少或枯萎，大块山石嶙峋外露，甚至像刀剑一样锋利相交的龙脉。这种龙脉，吸聚天地间的浊气、凶气，在这种磁场里生活的人，常常心胸狭窄，穷凶极恶。一些家族的人常出些恶人，就是因为选居不慎，错定在了恶龙之地。受恶龙不利磁场的影响，这些人日后多为强盗、土匪，杀人越货，祸害乡民，成为整个社会的害群之马。
9、风水的格局，不是以阔大宽广为美，而是以聚秀钟灵为美。砂案的作用，不是以图形式样为贵，而是以抱绕有情为贵。
10、有的龙脉没有起伏变化，看似散散漫漫，不够生动活泼，到了一定的地方突然耸起穴星，这是很可贵的风水宝地。有的龙脉奔腾峻急，连绵不断，到了一定的地方突然跌断，抓颈变化，形成穴星，这是很奇特的风水宝地。
11、辨别穴场是真结还是假结，首先要看穴星是否光彩有神；山水朝向穴位的是真结，背离穴位的是假结。
12、读风水书，要下苦功夫，正确领悟书中的意思；寻龙点穴，要放利眼光，做到思维灵活缜密。
13、秦岭，分为狭义上的秦岭和广义上的秦岭。
14、这是因为龙脉是一种传统的地理观念，认为地球上存在着一种能量流动的路径，被称为龙脉。日本的龙脉主要集中在一些山脉、河流、湖泊等自然地理特征上，这些地区被认为具有特殊的能量和灵气。
15、龙脉和结穴的星体要雄浑、肃穆、庄严，才能融结大乘的风水宝地。如果是歪头斜脚，姿态不正，直僵顽硬的星体，都是不成结作的。
16、将要结穴的龙脉，它的身体自然转动，整个趋势投向堂局；停驻结作的龙脉，它的肢爪总是伸向前面，变成龙砂虎砂，把本身穴位抱绕。
17、宁愿左边的龙砂，或是右边的虎砂有些欠缺，但前面的朝山案山切不可欠缺，如欠缺了水就会倾泻直流，成为败局。
18、结穴的地方必须砂手抱绕，让本身藏风聚气。到头的穴星必须圆明峻立，切忌矮小凹陷。
19、贫龙山脉形态瘦削，土地贫瘠，山上草木多凋零，一派气脉柔弱的景象。富龙、贵龙多迎送、夹护，因而多富贵之应，贫龙与此正好相反。文锦堂家传古籍书记载：“若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，无富贵之应。”有些人一生卑微，家里一贫如洗，就是因为择贫龙之地而居，长年累月受贫弱磁场影响的结果。
20、古代帝王术讲究风水，认为出皇帝的地方一定有龙脉。龙者，山之行度，起伏转折，变化多端，有似于龙，故以龙名之。龙脉代表山川的走势，山为龙之势，龙之脊，川为龙之血。出真龙天子的地方，一定是藏风聚气的大结龙兴之地。
1、脉脉是指默默地用眼神或行动表达情意,形容人含情的样子,有脉脉含情盈盈一水间,脉脉不得语之词句,这里却用来修饰流水。
2、龙脉过峡之处俗称蜂腰，此是龙身的要害之处，故以性命比喻；此处最忌天风扫煞，或两边沟冲水射，因而要有八字蝉翅之砂严密护卫，避免煞气。穴星最近一节抓颈变化之处，称为束咽，束咽是人的喉头软骨部位，亦比喻为十分重要，所以贯串必须严紧周密，最忌疏松无力。
3、龙脉，根据不同的方法就会有不同的划分结果，如按其根本性质可划分为好龙脉与坏龙脉，根据龙脉的阴阳可划分为阳龙与阴龙。俗话说“龙生九子，各有不同”，所以，虽龙脉总体可划分为好坏、阴阳之龙，但根据每条龙脉具体呈现的气象、特点，又可进一步将其细分。概括来说，好的龙脉主要有：生龙、善龙、富龙、贵龙，与此相对的，坏的龙脉主要有死龙、恶龙、病龙、贫龙、绝龙。那么，每种龙脉又有何特点，其主导的磁场又是怎样的呢？
4、现骨露筋的瘦削星体，深层的构造都是出山岩层，一般都很陡峭，因泥土的风化流失，露出嶙峋的石头，不能结作。
5、顾名思义，生龙就是生机焕发的龙脉。据文锦堂家传古籍堪舆书记载：生龙有气，势如中天。在风水学上，生龙除指山峦起伏错落有致，气势雄伟外，更注重的是整体生气与灵气，即生态良好，有石为其骨、土为其肉，水为其血脉、草木为其皮毛。生龙的气场、磁场都是具有精气与活力的。所以有些人选了一块与自己四柱相合的生龙之地居住，受此地磁场影响，整个家族人丁兴旺、家运昌隆。
6、李按：寻龙点穴之时，以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖的，这就要取用横局或逆局。有的穴星顶上带悬石煞、仰瓦煞，或者一边带凹风煞、天白煞之类，为了避开这些煞气，就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的偏斜了。
7、李按：有的风水先生分明知道某处没有结作，但为了敛人钱财，也只好无中生有地为人点穴造葬，实为可叹！
8、行龙起伏动静，都要平和匀称，切忌一面失衡。砂峰或虚或实，或软或硬，都要迎让补充，切忌一边穿漏。
9、要看后面来脉是否抓颈，形成束咽；前面堂局是否成为炉底，平靓聚窝。穴位要有圆球峦头和托唇作为依据，堂局要以天心周正，不向一边倾斜为准则。
10、即使找到了可以取裁的穴星，还要注意哪些地方有欠缺。不可在没有真穴的地方去取裁，无中生有地点穴。
11、秦岭在中国版图上一横，山南山北的景观也变了，气候也变了，中国整个变成了南北的格局。冬天的秦岭以北的关中地区，寒风凛冽，冰天雪地，人们守着热炕、火炉，才能度过寒冷的季节。秦岭以南的汉中盆地却依然绿水青山，可见秦岭山脉起到了决定性的作用。
12、穴体两边万丈深渊，悬崖峭壁，直通到底，虽然有端正的龙砂虎砂抱绕，也没有真正的结作。有的龙脉来势到头，两水合襟，如同两水洗笔，直流而去，即使有像乳头一样圆润秀美的穴星，也是没有用处的。
13、龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
14、巍峨的秦岭，不仅拥有中华5000年的厚重历史和灿烂的文化。其实，它更象征着中华民族不屈不挠的奋斗精神。
15、李按：有的人点穴，走到高山顶上，遇着稍似星体的地方，即胡乱定穴造葬，谁知行龙没有止束，山脉四处奔腾，怎么能够结穴呢？有的人在万山众杂之中点穴，不知龙脉的干支，凡是有凹有凸的地方，都胡乱定穴，谁知这是龙脉的肢爪，不成穴星，不能结作，实为可叹！
16、李按：一般峻急的星体，多为泥土流失，挖下一点即到岩层。如果山脚舒坦平缓，铺毯展褥，多为地层发育良好，地热凝聚，适宜造葬的地方。本身细嫩的穴星，多数显得纤巧无力，如果后头来脉粗雄，即相得益彰。
17、昆仑神话和希腊神话是世界两大神话，其产生、流传过程与华夏民族的生存与发展是同步的。比如《山海经》中，古代神话人物西王母、天帝、盘古、女娲、后羿、嫦娥等，传说天有九重，天帝就是黄帝。
18、一、秦岭的神话传说
19、需要注意的是，罡洞是中国传统文化中的概念，其具体含义和象征意义可能因地区和信仰的不同而有所差异。
20、造成病龙的原因很多，有些是龙脉天然存在某种缺陷，如有石关锁断龙颈等。此外，一些后天人为的龙脉也会伤害到地脉，形成病龙。文锦堂家传古籍堪舆书记载，明朝风水大师刘伯温在其《堪舆漫兴》中对病龙的形容是“病龙慵懒不堪言，边死边生力欠完，锄破崩残同一断，纵然成地亦孤寒！”由此可见，病龙其磁场所吸之气也是病晦气，所以选择此地居住，家里人多病、苦痛缠身。
1、一山双向一般是指风水学中的一山两向。
2、在穴场的上部，要有像太阳、月亮周围显出的光圈；在穴场的下面，要有像托盘一样托起的兜坪；在穴场两边，要有伟人一样宽阔的腮帮；在穴场的脚下，要有微茫的界合，排出聚集的流水。
3、绝龙，从字面上的意思看来，就是断绝无后继之力的龙脉。分辨此种龙脉，主要从龙脉的形与显露出的气象来看。文锦堂居士多年来看了无数山，辨了无数龙脉，他指出，绝龙整体看起来无气无力，光秃荒凉，吸收天地间断绝之晦气。如果人不慎选址在此居住，那么不仅家族运势低下，更严重的是会受此种磁场影响，有绝子绝孙的后果。所以，有些家族人丁单薄，香火不续就是这个道理。
4、落矶山脉的峰峦有“大陆分水岭”之称。
5、如果穴星高大峻急，脚下就要平坦舒缓，好像铺设毯子被褥一样；如果穴星细小纤巧，他的后面就要有高大的山脉作为屏帐支撑。
6、没有适宜的贴身护砂，即使有屈曲朝迎的水法，也是没有用处的。龙身穴星没有肢脚桡棹，纵有许多秀美的峰峦朝对，也是没有作用的。
7、平洋之地要浅葬，高山之地要深葬，平洋深葬易及泉，高山浅葬易风侵。
8、李按：我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟，三兄弟只有一人娶妻，但年过六旬而无子；又见某村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓，历代出人淫贱好色，常惹桃花灾劫。
9、李按：过脉卫护周密，束咽贯串紧严的龙身、星体，多数融结福地。如果过脉单寒孤露，束咽长颈松散，难以结穴。即使结穴亦轻，多不足取。
10、“山南水北”并不一定被称为“阳”，这可能是一种文化习惯或地方传统。在中国的道教和风水学中，山脉和水流被认为具有阴阳属性，而南方的山脉和北方的水流被视为阴性和阳性的代表，但这并不是普遍适用于所有地方和文化的。因此，具体需要根据文化背景和语境来了解其含义。
11、若是肩上穿凹，界水冲来的地方，那是没有结作的。若是头顶歪斜，脚下乱窜的穴星，那也是没有结作的。
12、李按：山跟水走，水随山流，一般合襟成尖嘴，风飘水荡的地方，都是没有朝山和案山的。都是不成堂局的。
13、只要能够熟读理解这篇《千金赋》，何处山川有无结作都心中有数。即使只掌握其中一部分诀窍，所起的作用也是非常大的了。
14、在一片平庸死寂的地貌之中，只要求得一处变化生动的地方，就能结作。在众多呆板雷同的地貌之中，只要求得一处独特奇异的地方，就为真穴。
15、一座山可以影响整个区域的气候，影响动植物的种类、数量，影响人们的生产生活，进而影响一个国家的文明进程和格局，秦岭因此格外不同。
16、在中国古老的神话传说中，昆仑山脉是中国第一神山
17、平洋只以水归踪,讲究坐空朝满,富且贵。青龙过岸主一四七房贵,但分房不均。所以,各有所长。
18、对龙脉细心体会和认识，才能看到它的真实结穴。放利眼睛去观察，才能看准它的形状势态。
19、李按：识其微者，即认识狮像把水口，龟蛇守面前，金童玉女排两边，舞凤翔鸾趋面前之类。识其近者，即内堂要成炉底，入首要成束咽，龙虎必须卫固，降势应该舒张之类。
20、二、山有山脉,水有水脉,山脉水脉都是大地之脉。
1、不是生动活泼的龙脉，就要认准他的结作是什么图形，神韵藏在什么位置。如果龙脉粗雄，穴星厚重的地方，就要知道龙气地热积在深层之处。
2、形局某个地方空缺，而得另外砂峰补贴填实，应该以一当百看待。如果面局水散倾流，飘荡无收，这个穴场就一钱不值了。
3、中国山脉走势
4、日本的龙脉主要分布在地理上的特定地区。
5、比如，《红楼梦》中的西子湖畔，风情万种，被描绘得“山川阴茂，鸟雀鸣喧，时闻渔笛低吟，犹带三分水墨之香”。
6、我最早接触秦岭应该是中学地理课本里，秦岭、淮河被称为我国南北地理分界线，之后我爱上了旅游，还喜欢《易经》《山海经》和《道德经》，到过陕西楼观、秦岭、昆仑山这些地方旅游和探究，对秦岭有实地认识。我来说说秦岭为什么称作中国的龙脉？秦岭有什么特别之处？
7、李按：若得平坦的河流作为山脉的分界，必定多为砂环水抱，龙转峰回之地；若得肩背圆厚的星体，必是植被丰美，泥土层次发育良好的吉地。如果界脉之水倾斜直泻，星体肩背瘦削，必定是泥土流失，岩层松脆，形图粗硬的顽劣之地。
8、有的龙脉过于铺张，若要辨别何处结穴，就必须看它的后台主星在哪里，后台主星呵护盖照之处，便是结穴的地方。
9、李按：如果能多读风水著作，虚心投师求教，认真实践，自然心领神会，目巧心灵。
10、如果是自己穴星使用的砂峰，必定是回顾朝迎的。如果是自己穴星使用的堂局，必定是脚下窝平的。
11、狭义的秦岭一带诞生那么多皇帝，因此是龙兴之地，被视为最大的龙脉。当然还有无数条中小龙卧在大龙之侧，共同构成了中国东方巨龙。
12、龙脉在行走的时候，两边缠绵护送的山脉，踊跃奔腾，没有工夫停歇，主龙走多远，护龙亦走多远。结穴的星体四面有山水拱卫抱绕，就像臣子对待皇帝一样，俯伏施礼，情真意切。
13、李按：展肩开面的结穴星体，它的深层构造都是入山岩层，一般都较丰腴坚实，也较平缓，泥土没有流失，地层发育良好，容易结作。
14、古代山川阴指的是地形地貌中的山脉和河流的北侧或南侧。阴指的实际意义是指那些被太阳照射不太充足的地方。在古代，人们常常将太阳的方位作为判断方位和行进方向的依据。根据太阳的位置和投射的阴影，我们可以确定山川的“阴侧”和“阳侧”。
15、有时为了投向周正的堂局，只得取裁横局或逆局；有时穴星一边带煞，穴位只好取裁于无煞的一边。
16、皇帝被称为“天子”，是“龙”的化身，或称为“真龙天子”，昆仑山脉被称作万山之祖，龙脉之源。
17、分界山脉的河流溪涧和龙脊上分流天水的地方，最喜平坦舒缓；结穴的星体两肩和背后要圆润厚实，丰腴有肉。
18、龙脉的概念在日本有着悠久的历史，并且在风水学、宗教信仰等方面有着重要的影响。如果你对龙脉感兴趣，可以深入了解日本的传统文化和地理特征，进一步探索龙脉的相关知识。
19、后面没有抓颈，不成束咽，臃臃肿肿，叫作入首模糊，这种地方即使有穴星，也是不能结穴的。后面主星扭肩歪面，神走情移，没有眷顾抱揽穴场，虽然有点气脉也是没有作用的。
20、龙脉，是指起伏的山脉。因山脉在形态上多方面与龙相似，故中国风水学将山脉比喻做龙。
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