1、人要有志向，有了志向才能发展！
2、横渠四句强调了人的自我修养和道德修养，是中国传统文化的重要核心价值观之一。它对中国文化的影响深远，不仅对中国古代哲学、教育、文化产生了重要影响，而且对现代社会的发展也具有重要意义，引领着人们不断追求真理、追求卓越。
3、这四句话的意思是：
4、“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,为北宋儒学家张载的名言.当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。
5、诚意：指诚实、真诚的态度，对待事物和人际关系，不欺瞒、不虚伪。
6、对青年的意义
7、“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
8、读书人通晓万物造化之理，使天道彰显。从物质上丰衣足食，精神上伦理政教，使百姓安身立命。替历代圣贤延续行将绝传的不朽学说，给千秋万代开创永久太平的伟大基业。
9、横渠哲学从天道说起，由《易传》的解释开始，论述宇宙的本体是“气”。气的本初状态是“太极”。由于气具有阴阳这种彼此对立的属性，因此永远处于运动状态。气聚则成万物，气散则归于太极。由此，横渠得出“万物本是同一”的结论。他在《正蒙·干称篇》中把天地、宇宙视为一个大家庭，人应该亲近同类和万物，他说：“民吾同胞，物吾与也”。
10、它是让我去一步步的实现人生的终极理想，与“修身，齐家，治国，平天下。”
11、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
12、横渠四句是指“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话。
13、横渠四句是清代学者顾炎武在《日知录》中所提出的四句格言，分别是：
14、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
15、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
16、“张载横渠四句”原文：
17、正心：指保持纯正的心灵，不受外界干扰，坚守正确的道德和价值观。
18、学如不及，犹恐失之。
19、横渠四句翻译成白话文：为天地确立起生生之心。为百姓指明一条共同遵行的大道。继承孔孟等以往的圣人不传的学问。为天下后世开辟永久太平的基业。
20、这四句话都是张载在教育和思想方面的经验总结，具有很高的哲理性和实践指导意义。下面是对每一句话的解释：
1、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
2、张载欲在为天地之间，建立一套以人“仁”为道德核心的价值系统，促进人群和谐。无论试图改变天下苍生的命运，还是造福和增进百姓们的生活，则应该通过仁政实现。为往昔历史上的圣人，尧舜、禹汤、文武、周公、孔子传承延绩卓绝的道统，为千秋万世，开启太平盛世，实现周公、孔子以来，追求的大同政治理想。
3、历史上发生过很多事情，但都已经成为了笑谈，不要过于在意过去的事情，要向前看。
4、张载“横渠四句”表达为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。出自张载《横渠语录》，原文：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
5、为天地立心，为生民立命，
6、第四句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则是强调了对知识和事物的兴趣和热爱，只有真正喜欢并享受学习过程的人才能取得更好的成果。
7、横渠四句中横渠,就是代指张载本人。
8、致知：指通过学习和思考，认识事物的真理和价值。
9、第一句：人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”.
10、第一句“穷理尽性，然后知天”强调了通过深入思考和研究来认识自然和人性的本质，从而达到认识宇宙的目的。
11、横渠四句是北宋著名理学家、教育家、政治家张载所提出的四个著名的格言，全文如下：
12、为往圣继绝学，为万世开太平。
13、古文当属横渠四句：
14、横渠四句是指“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，它是北宋的思想家张载的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。
15、“横渠四句”第一句“天地立心”就是指把人的思维能力发展到最高限度，使天地间的规律得到最高理解。
16、第三句：“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统.
17、张载常在陕西凤翔郿县横渠镇讲学，当时学者就称他为横渠先生。
18、第四句“万世开太平”。什么叫天下太平？那就是孔孟所说的少有所学、中有所用、老有所养。
19、君子以思患而豫防之。
20、为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。
1、北宋·张载〔宋代〕
2、如果说张载的《横渠四句》道尽了中国两千多年来士大夫们的所追求的崇高的理想境界，那么冯友兰老先生所加上的那句“虽不能至，然心向往之”表面看似一种“无奈”，实则更加令人赞叹，或许正是“明知不可为而为之”的这种永不言弃的精神沉淀才出了中华民族几千年来丰厚的文化底蕴。
3、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
4、穷理尽性，然后知天。
5、当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”，由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
6、读书破万卷，下笔如有神。
7、不要总是把希望寄托在未来，要珍惜眼前的每一天，抓住当下的机会去做自己想做的事情。
8、因为横渠四句是“为天地立心，为生民立命，为往胜继绝学，为万世开太平，”，所以用在建立志向上是非常适合的！
9、北宋儒学家张载的名言，当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。
10、第二句：儒家将外在与内在统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来.
11、北宋张载横渠四句，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
12、在深夜里读书学习，这是男子汉应该做的事情，要有拼搏精神和奋斗精神。
13、第二句为“生民立命”。孔子讲知天命、庄子讲顺命，孟子讲正命和安身立命。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
15、为北宋儒学家张载的名言，当代哲学家冯友兰将其称作“横渠四句”。
16、古今多少事，都付笑谈中。
17、第三句“往圣继绝学”。朱熹的解说是非常正确的。张载以继绝学的积极入世态度上接圣贤，下传后世。其内涵不但包括儒家文化，而且还包括整个华夏文化的优秀传统。
18、横渠四句是北宋大家张载的名言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
19、意思是：读书人其心当为天下而立，其命当为万民而立，当继承发扬往圣之绝学，当为万世开创太平基业，说出了读书人应当有的志向和追求：天下、万民、圣贤之道、太平基业。
20、“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
1、这四句话的具体意义如下：
2、下面这一首不是诗，是词，不过每每诵读，总有一个难以言表的节奏感
3、第三句“学如不及，犹恐失之”则强调了学习的重要性，只有不断努力才能不失去知识。
4、它教给我们的道理其实很简单，就是让人们一步步地实现人生的终极理想，与“修身、齐家、治国、平天下”的意思相近。
5、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
6、它是北宋的思想家张载的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。
7、以上是北宋张载著名的《横渠四句》，堪称中国古代仁人志士们的精神绝句，直到今天这句话仍然在很多重大的场合经常被人引用。近代著名的哲学大师冯友兰老先生晚年在书写到张载的四句偈时，在后面又加了一句看似很无奈的话：“虽不能至，然心向往之。”而冯老先生加的这句话其实出自司马迁的《史记·孔子世家》：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”
8、横渠四句的含义是：为天地确立起生生之心，为百姓指明一条共同遵行的大道，继承孔孟等以往的圣人不传的学问，为天下后世开辟永久太平的基业。由于其言简意宏，一直被人们传颂不衰。
9、张载是理学家，是理学的奠基者之一，也关学的开创者。理学分濂、洛、关、闽四派。濂即指周濂溪；洛指程明道、程伊川兄弟，亦称二程；关指张横渠；此四人皆在北宋。下及南宋，有朱晦巷。因其生长在福建，故称闽学。此濂、洛、关、闽四派，又称宋五子。横渠一生，主张“实学”，强调经世致用，研究面广泛，对天文、历算、农学等自然科学和军事、政治等都有独到的成果。
10、要多读书，多学习，不断提高自己的知识水平，这样才能在写作时有灵感。
11、第四句：“为万世开太平”，最高统治者应为有圣人之德者，实现王道。
12、横渠四句的意思是指“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，它是北宋的思想家张载的名言，被当代哲学家冯友兰称作“横渠四句”。
13、第四句：“为万世开太平”,最高统治者应为有圣人之德者,实现王道.
14、格物：指通过观察和实践，了解事物的本质和规律。
15、横渠接着孟子的立命思想往下讲，就是要为民众安身立命，使民众对自己的命运做出正面选择，不但要立好命，还要正确对待命，以积极的态度掌握好自己的命运。
16、用在建立志向上！
17、横渠四句指的是清代理学大师邵雍所著《横渠四句》，其内容是“格物、致知、诚意、正心”，也称为“格物致知诚信”，是中国传统文化中的重要思想之一。
18、“为天地立心”，程明道说：天地无心，以生物为心。又说：天地无心而成化。天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
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