1、第一、阐教最大的困局：不是对手通天教主和截教，而是玉虚宫内部的困惑局面
2、立意有了，你且随本公子一起逐条往下分析——元始天尊的孤注一掷与最后的倔强。
3、道是动态的，并非一成不变的，变化的东西是无法用固定的语言说得清，说得透的！如果能用固定语言说得清的道，那就称不上永恒意义上的道！
4、所以，「玄之有玄」的意思是，通过显性世界的「认知临界面」看到「认知临界面」的另一面——隐性世界。
5、元始天尊面对这样的局面，他首先对截教实力做了个大致评估，试水。
6、伍子胥过韶关
7、就是老子也亲口说了，诛仙四剑，需要至少四位圣人联手才能一试。
8、诛仙阵被四圣联手破解，元始天尊也拿到了梦寐已久，求而不得的诛仙四剑，心里是那个拽。
9、长公子扶小苏认为，元始天尊此举实属无奈，应该也是他斟酌再三后的决定。通天教主与截教实力强大，是为当时地面神仙界第一强势存在，元始天尊和阐教单凭自身实力，去对抗截教，这无异于是以卵击石，螳臂当车，这显然不是明智选择。更为重要的是，元始天尊隐约感觉到了深深的不安，玉虚宫里似乎有着某种巨大的隐患，他的心头笼罩了一层不能释怀的阴影，这块谜团压得他几乎透不过气来。
10、欲望，名利心皆灭，此社会何以存在，何以发展？建功立业，小则利己，大则利人，何乐而不为？
11、下面举出N个栗子说明：
12、“功成名遂身退，天之道”——《道德经》第九章。
13、寒冰阵，普贤真人对袁天君。普贤真人施法，八角金灯，挂有璎珞垂珠，金光消散寒冰，解围破阵。所谓金灯寺嘛，是佛家寺庙的显著特征。这也可见，普贤真人施展的，正是西方教的手法，而不是纯粹的道家玄门神通。
14、名:王诩，前400年——前320年。
15、老子将见好就收定义为天道，深谙此道的都是神级人物，对于我们普通人而言生活中拿捏好这一点，也能让我们过得稍微开心一点。
16、古之学者必有师，
17、有学生岂能没有老师！！！
18、好，到这里，你就很清楚了。阐教内部有燃灯道人带头的燃灯+文殊+普贤+慈航+惧留孙这样的蠢蠢欲动的强势组合，绝对一股不可小觑的力量，同时元始和老子不太对付；外部，即将面临小师弟通天教主和截教的实力碾压。稳定内部就成为首要问题。
19、普贤真人用指上放一道白光如线，长出一道青云，高有数丈，上有八角，角上乃是金灯璎珞垂珠，护持顶上;其冰见金灯自然消化，毫不能伤——《封神演义》
20、苛有道，争是不争，大争即小争，若得自身他人皆圆满，何不厕身庙堂，一显大道之玄妙！
1、别名：鬼谷子、王禅。
2、这一次，元始天尊派出了阐教的豪华组合天团，整个编制的十二金仙。
3、这是个有故事的联。
4、讲的是伍子胥过韶关，一夜愁白头的故事。
5、我们没有直接找到甲骨文「玄」字，但是，其他甲骨文中都有「玄」字，而且是非常重要的组成部分，所以，我们依然可以认出甲骨文「玄」字的含义。
6、师者，传道受业解惑也……
7、这同样说明，惧留孙也是带艺拜师，他先修成”灵珠“，佛家法门，就跟孙悟空注定是一颗”摩尼珠“一样，后来不过是在玉虚宫原是天族那里挂了个名号而已。
8、老子是伟大的思想家、哲学家。是被尊为道教的创始人，其哲学思想对中华文明的贡献个人认为超过孔子，史书记载，孔子曾问道于老子，有一番对话，“上善若水”一词就来源与老子对孔子的解惑。孔子对老子的学识非常钦佩。道，儒的学说在春秋时代并无根本分歧。但是儒学的光大是在汉代开始的，道家学说应用普及早于儒家，且没有因儒家的光大而衰减。
9、九曲黄河阵，加混元金斗，直接把十二金仙从大罗金仙打成肉胎凡身，削掉顶上三花，散去五气朝元。这一招，够狠吧？云霄不过是从闻仲商汤营帐里借了600个凡夫俗子摆了怎么个阵图而已，就重挫阐教。你想啊，这十二金仙都被撸了，阐教基本上算是全军覆没了。
10、西方教乘势各种收人手宝贝，收走三千红尘客和几位东土精英，踌躇满志，有心广大西方教。
11、第二、截教的硬实力客观存在，元始和阐教不是通天和截教的对手。
12、利万物而不争，这才是上善若水的精髓，理解了这一点，并能照此去约束自我，那么一定可以在生活与工作中拥有“上善”。
13、顶上灵光千丈远，包罗万象胸襟。九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明。灵鹫山上客，元觉道燃灯。——《封神演义》
14、三宵仙姑被擒拿，被干掉，圣人之下皆蝼蚁，截教二代三位弟子，面对元始和老子两位先天圣人的联手攻击，自然毫无还手之力。这一次，元始天尊算是彻底摸清了小师弟通天教主截教的真实恐怖实力，单凭他自己，和阐教，根本没有任何胜算，分分钟被截教秒杀。
15、天地之所以能长久，是因为天地抚育万物、恩养万物的行为是无私的，不是为了满足天地自己的。
16、赏析庄子经典格言四十句
17、不去？抗旨当斩，甚至株连九族。
18、悟得灵台体自殊，自由自在法难拘。莲花久已朝元海，缨络垂丝顶上珠。——《封神演义》
19、螳螂捕蝉黄雀在后，太上老君迷人的微笑终于浮出水面：”各位都别争抢了，老子我打包了。“
20、跟西昆仑散仙陆压道人不一样，陆压一味疏狂，一副遗世独立的样子。燃灯道人经常去天庭参加瑶池金母和昊天上帝的蟠桃会。他是元始天尊门人，他学的是西方教修真路子，他跟天庭关系不错，这就是燃灯道人，一个背景极其复杂的人。
1、逍遥四海留踪迹，归在玄都立姓名。直上五云云路稳，紫鸾朱鹤自来迎。——《封神演义》
2、以上图片来自网络
3、由此，他对元始天尊主持的封神计划就没那么上心，能躲尽量躲，躲清闲。
4、其中，西方教给文殊、普贤和慈航道人重开泥丸宫，这也很有意思。玄门三圣内斗，不管怎么样，底线还是有的，这样的作弊手法，元始天尊就是想，也断然不敢做，大师哥老子看着呢，不能太过了。而西方教就不同了，他们是外人，不受这个拘束，有恃无恐，可以这样做，重开泥丸宫。也算是元始天尊邀请西方教的一个原因所在吧。能力不够，各种凑合。
5、答应去了，算是先捡到半条命。
6、直接回答问题：《道德经》绝对可以指导普通人的生活。
7、伍子胥，又称申胥，楚国人，春秋时期著名的军事家、政治家。当年逃亡路上，过韶关去投奔吴王避难。关口上贴着他的人像画，正等着捉拿他。他非常着急，一夜之间，须发皆白。后经友人帮助，乔装改扮，蒙混过关。之后在吴国从政，并借助吴王阖闾的力量，发兵回楚国报仇的故事。
8、下联：白发夕至，申胥更衣过韶关。
9、交光日月炼金英，二粒灵珠透室明。摆动乾坤知道理，逃移生死见功成。
10、张桂芳兵伐西岐与姜子牙一上昆仑山。
11、风吼阵，慈航道人对董天君。慈航道人定风珠+清净琉璃瓶，干掉对手。
12、“上善若水，水善利万物而不争”——《道德经》第八章。
13、真的不容易啊！再说鬼谷子。
14、清净琉璃瓶，就是杨柳玉净瓶，对佛教的意义，就不用多说了。
15、诛仙四剑+诛仙剑阵，号称当时神人仙佛第一大杀阵，来自当时鼎鼎大名的天道圣人鸿钧老祖之手。虽然是通天教主交给多宝道人摆设，威力绝对令人侧目，圣人之下，进去分分钟灰飞烟灭，身死道消。
16、事实上，你也看到了，元始天尊似乎做得不够好。玉虚宫前鞍马稀，门可罗雀，与碧游宫通天比，大相径庭，不可同日而语。而且危机四伏，各有所思，都在打自己的小九九。
17、从文殊广法天尊这个名号上看，似乎也有点蹊跷。他是名义上的元始天尊的弟子，却跟老师元始一样，也有“天尊”的称号，有点与老师分庭抗礼的意思。
18、截教三仙岛三姐妹云霄、琼霄与碧霄摆设九曲黄河阵，内有惑仙丹、闭仙诀，能失仙之神、消仙之魄、陷仙之形、损仙之气、丧神仙之原本、损神仙之肢体。神仙入此而成凡，凡人入此而即绝。
19、好，言归正传，你来看下元始天尊弟子的不同成色。
20、这都能叫十二金仙亲自应对，而且，还有副教主燃灯道人的亲临指挥，虽然取胜，这也令元始天尊深感不安，心里拔凉拔凉的。要知道，十天君这样的角色，截教大有人在，根本算不上什么犀利角色。
1、并且，暑假也是鬼谷子最早实行的。
2、世事如棋局，得道者纵能洞若观火，算无遗策，然黑白变化无常，谁能不奕而断赢负？若以世道混浊，欲独善其身，然天下之大，何处非名利场？神仙终属虚幻，人无名利庇佑，三尺道场亦不可得，何必沦为懦夫尘埃！
3、看来，慈航道人跟西方确实早就有缘分了，交情匪浅。
4、鬼谷子被誉为千古奇人。
5、茫茫大海，生死未卜……
6、是通天彻地、兼顾数家学问著名仙学修道之士
7、“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”——《道德经》第七章。
8、十天君：秦完天君、赵江天君、董全天君、袁角天君、金光圣母、孙良天君、白礼天君、姚宾天君、王变天君、张绍天君；这是截教金鳌岛十个炼气士，从金光圣母是多宝丹人弟子来看，这十个人不过是区区截教三代弟子。
9、有了这个东西，大批量的修仙者就会出现，这就是奥妙所在。玉虚宫元始天尊太孤傲了，太清高了，不舍得把这种秘笈传授给更多人，我们只能这样理解。反观通天教主，他就反其道而行之，大方，慷慨，把秘笈传给了更多的修真者，这也招致了元始天尊和各种大佬的不满。
10、这个时候，西方教副教主准提道人露头了，他这是打前站，也是试探的意思。
11、可惜，事与愿违，元始天尊失算了，千算万算，竹篮打水一场空。
12、元始天尊顾不了那么多了，他要借助四圣联手的机会，施展霹雳手段，重塑雄威，重新收拾起阐教的信心，把十二金仙等继续凝聚在他的玉虚宫，众星捧月。你有你的想法，我有我的想法，互相帮助，又各有所思。干脆请来接引。双方一拍即合。
13、那么问题就来了，同样作为先天圣人，通天并没有求援任何人，而元始天尊却拉来西方教帮忙，这是为什么呢？神仙也是要面子的好吗？四圣围殴通天，难道元始天尊就不顾及他的身份和颜面嘛？这叫当时的神仙界同行如何看待呢？
14、文殊广法天尊的宝贝七宝金莲，有点眼熟，似乎跟准提道人的七宝妙树有点异曲同工之处。
15、鬼谷学派的创始人或代表人物。
16、燃灯道人是玉虚宫阐教副教主，除了南极仙翁和云中子这两位，十二金仙之下都要喊他一声“老师”。可以说他在玉虚宫是说一不二的怎么个大佬。
17、其实，「玄之又玄，眾眇之門」是对前一段中「恒无欲以觀其眇」的强调。为什么这么说呢？我们来看一下甲骨文「玄」字。
18、上联讲的是老子的故事。相传有一天早上，函谷关的负责人尹喜，在城头看日出，发现紫气浩荡八千里，认为必有仙人来访。结果当天老子要出关去四处云游。尹喜认为这个仙人就是老子，遂弃官不做，与其一同出函谷关云游。史料记载老子出关时骑的是一头青牛。所以上联写的是老子骑着青牛出函谷关的故事。
19、《帛书老子》中的「眇」字很可能是对「玅」字的误写，真正的「玅」应该是这个字，左边上下带点的「玄」字表示认知的结果，右边的字不是「少」字，而是水流中一根随着水流在飘动的丝线的象形，这个象形其实就是「玄」字的本意。「玅」是对「玄之有玄」的解释。
20、定风珠是西昆仑散仙度厄真人的宝贝，度厄真人跟阐教和截教都有瓜葛，他的弟子李靖被称作是”久后灵台护法神“，似乎更亲近西方教。《西游记》中孙悟空借定风珠，灵吉菩萨很可能就是度厄真人。
1、最后回答，鬼谷子真有其人吗？
2、作为一个合格的封神迷，你是知道的，阐教和截教对战，元始和通天双方单挑，无论如何，前者一定会遭遇灭顶之灾，毫无胜算。从人数，修为，神通，宝贝，各个参数对比，阐教都不占上风，甚至被截教远远抛在后面，甩了几十条街。也是，你也不看看，出自碧游宫之下的高人有多少都已经是”准圣“级别的大仙，玉虚宫顶多一个燃灯道人勉强凑合准圣，也是屡屡打照面就开溜的存在。
3、十绝阵对战，文殊广法天尊对秦天君，施展神通，就呈现了这样一副模样。关键词：五盏金灯、璎珞垂珠、七宝金莲。俨然一副西方教打扮。这个时候，文殊广法天尊在玉虚宫已经公然穿佛陀行头了。
4、老子出手了，不过，他不是要联手元始，巩固阐教，而是另辟蹊径，化胡为佛。
5、老子骑板角青牛，手握金钢琢，西出函谷，化胡为佛，成功逆袭，再度君临天下，成为天庭三清的头面人物，杰出代表，神佛三界说一不二的顶格神圣。元始天尊，西方教接引和准提二圣，甚至通天教主，都做了太上老君的”嫁衣裳“。李老君空手套白狼，空手道玩得不错，封神之战最大的人生大赢家，当属老子李耳无疑。
6、到南北朝时期，北魏的嵩山道士寇谦之，刘宋的庐山道士陆修静借政权的力量清理民间的道派，并首次使用道教一词统一了各道派。与此同时道教逐步形成一套完整的宗教仪式和斋醮程式、道德戒律，萧梁的陶弘景更是以天子师的身份构造了道教的神仙谱系，叙述道教传授历史，道教作为一个完整意义上的宗派至此基本定型。
7、哪一个老师的学生能和鬼谷子的学生相比较？
8、截教九龙岛四圣出手，姜子牙立马吃瘪，很短时间内，他先后二次上昆仑山求元始解惑。
9、鬼谷子的其他弟子有:商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝、徐福……
10、到这里，元始天尊已经感觉到了很不妙的苗头。
11、到这里，元始天尊终于坐不住了，亲自出手，还拉上太上老君一起来。
12、第三、四圣联手，元始天尊引入西方教的终极结果：西方教与老子各有所取，元始失算。
13、上联：紫气东来，老子骑牛出函谷，
14、人非生而知之也……
15、这样的尴尬局面，就是太上老君也有心无力，倍感失落，寂寥。
16、太上老君是只给阐教开了个头，他也希望继任的元始天尊能把他一手创制的阐教给发扬光大，至少，人心稳定，其乐融融。
17、元始天尊面对的不仅仅是对手通天教主和万千截教，也不仅仅是封神榜任务，对于他来说，更为致命的，则是阐教内部面临着随时可能分裂的风险。这才是他最不能接受，也最不能忍受的。
18、故儒家以入世为务，追求三不朽：首言立功，利于社稷黎民，名垂青史，为后世所效；次言立德，归化后人，为万民景仰；末者立言，著书立说，为后世所师！
19、白光顶上有一朵莲花；花上有五盏金灯引路。只见文殊广法天尊顶上有庆云升起，五色毫光内有缨络垂珠挂将下来，手托七宝金莲，现了化身——《封神演义》
20、鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！曾任楚国宰相，身怀旷世绝学，智慧卓绝，精通百家学问，是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家，更是伟大的教育家。
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