1、情节内容方式

2、开端：34～53祥林嫂初到鲁镇

3、在极度的精神恐惧中，为赎罪，倾其所有到土地庙捐了一条门槛做“替身”，不料冬至祭祀时，主人鲁四老爷仍大声呵斥，不许她沾手。

4、鲁四老爷是剥削人民的地主阶级的代表人物，是封建礼教的顽固维护者，是迫害祥林嫂的元凶。

5、她第一次雇用祥林嫂还有她一点虚假的同情心的话，第二次雇用祥林嫂连一点同情心也没有了

6、祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的。

7、柳妈告诉她死后两个男人要挣她，只有到土地庙捐个门槛才能赎罪，祥林嫂就拼命干活挣钱，挣了钱就捐给土地爷。但是鲁家不让她插手祭祀先祖，她精神上受到打击，记忆力严重衰退，最后被赶出鲁家，沦为乞丐，在一个临近年关风雪交加的夜里，祥林嫂冻死在土地庙门前，结束了悲惨而屈辱的一生。

8、祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

9、写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

10、后经鲁家女佣柳嫂劝告，祥林嫂去土地庙捐一门槛，供人践踏，以赎前愆。岂料除夕行祝福礼时，祥林嫂为端一祭祖供品，竟遭鲁家夫妇苛责，并加驱逐。祥林嫂万念俱灰，擎菜刀狂砍所捐门槛，自此流浪行乞。最终，在一个祝福的年夜，倒毙于风雪之中。

11、柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。

12、高潮：66～111祥林嫂再到鲁镇

13、《祝福》是民国时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。

14、他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”

15、因此，“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。

16、高潮祥林嫂再到鲁镇后变成乞丐←

17、从而给祥林嫂造成无法支撑的精神负担，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。

18、《祝福》最后一段鲁迅先生究竟想表达什么意思呢？我想先生是这样想的，祥林嫂死了，死的轻如鸿毛，她的死和大家没有任何关系，大家该过年过年改放鞭炮放鞭炮，该祭祀祖先祭祀祖先，而且比往年更加丰盛隆重。这个社会就是这样，像祥林嫂这样孤苦伶仃死于非命的老人乞丐比比皆是，大家已经见惯不惯习以为常了。从祥林嫂身上可想当时社会穷人命运是何等的悲惨不幸，简直蝼蚁不如！这是一个人的不幸，更是整个社会的不幸！

19、她同祥林嫂一样也是一个受压迫的劳动妇女。

20、即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家。

21、此文在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

22、卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。

23、她是一个“善女人”，她讲阴司故事给祥林嫂听，完全出于善意，从主观上讲，她想帮助祥林嫂找到“赎罪”的办法，救祥林嫂出苦海，这是她作为女性善良的一面。

24、第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用

25、小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

26、她以介绍人打工为职业，从中谋利。

27、鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课本。

28、祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗，而是为了顺从封建礼教而反抗。

29、新年刚过不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家人绑架走卖给贺老六。祥林嫂拼死反抗，拜堂时猛撞香案，血如泉涌，好在贺老六待祥林嫂不错，又添了个儿子阿毛，祥林嫂日子过得还算安稳。

30、不久祥林嫂又被婆家劫回，被婆家卖到深山被迫再嫁。刚有一个孩子，丈夫却死于伤寒，孩子又被狼叨走，她只好重回鲁家作帮佣。

31、祥林嫂是卫家山人，年纪轻轻死了男人，从家里逃出来由卫老婆子介绍到鲁四爷家做女工。四爷嫌弃她是个寡妇，不很满意，但是祥林嫂做工非常卖力，扫地杀鸡宰鹅彻夜煮福礼，全都一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工，鲁家对祥林嫂非常满意。

32、序幕交代祥林嫂生活的旧社会环境

33、“我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。

34、为觅生路，她只得再回鲁四老爷家帮佣。祥林嫂逢人诉说儿子遭狼衔走一事，人们始而同情，久之讨嫌，常加以奚落。祥林嫂经历诸种劫难，神态木讷憔悴，令东家生厌，将她视为不吉祥之人，每凡祭祖供神，均令其远避。

35、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这句诗是鲁迅先生留给后人脍炙人口的名诗，是他死后中国人不但不会忘记，而且一直流传到今天。

36、该小说通过描述祥林嫂悲惨的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。内容简介：

37、祥林嫂的婆婆

38、“祝福”指：拜神，祈求一年能万事如意，开心幸福。

39、祥林嫂不从，撞桌角自尽，被贺老六救下。她念贺老六善良忠厚，遂成夫妻。逾年生一子，取名阿毛。贺老六为还婚债，积劳成疾，终于病逝。不久，爱子阿毛被狼衔去。大伯收回房子，将祥林嫂逐出贺家。

40、第一次，“祝福”祥林嫂年轻能干，受人称赞

41、第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。

42、发展：54～65祥林嫂被卖改嫁

43、祥林嫂的婆婆由于婆婆要把她嫁到深山野林里去和大伯收屋使她不能生活下去。

44、谢谢悟空先生邀请！

45、文中多次提到“祝福”的作用，其意思是把祝福作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧，发现脉络，提及祥林嫂的生活的典型环境，包含了作者的反讽深意。

46、主要内容：年轻寡妇祥林嫂获悉婆母与远亲卫老二欲将自己卖到山里的消息，连夜出逃，后在鲁镇地主鲁四老爷家为佣。祥林嫂勤快利索，令东家满意。翌年清明时分，祥林嫂突被婆母和卫老二遣人抢回，卖与贺老六强行成婚。

47、鲁迅简介鲁迅

48、在《祝福》中，主要描述了主人公祥林嫂的命运。通过祝福场面和鲁斯大师作为小说的序幕，祥林嫂的悲剧性死亡被告知了故事的结局。在讲故事的过程中，读者首先将祥林嫂介绍给了陆镇，然后告诉祥林嫂被卖掉并改嫁了，祥林嫂对陆镇的经历就是故事的高潮。作者描述了祝福场面，而我的感觉就是故事的结局。

49、意思是大家怨恨的对象

50、创作背景：20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治。

51、著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

52、背景：生活在黑暗的清朝与民国时期，鲁迅饱受生活的摧残与阶级压迫……表达的感情：反应了当时社会人们生活的一种现实状况，反应了人心的冷莫，及广大人民的思想被封建、迷信所束缚，表达出作者想唤醒国民意识的决心！

53、《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

54、四婶是一位备受歧视而又剥削、歧视别人的女性形象。

55、如果不是这种人身的迫害和生活的威胁，祥林嫂或许不致得到这么悲惨的结局。

56、她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。

57、第三次：“祝福”通过作者自身感受表达的意思。

58、在对故事情节的分析中，鲁迅先生描述了祥林嫂的悲惨生活。其中许多发生在春天，“春天，丈夫去世”，“孟春的春天，被卖掉并结婚”，“春天，失去了儿子”。

59、读完鲁迅的《祝福》，你有什么想法？你觉得作者想表达什么？

60、题目是“祝福”，内容是祥林嫂的悲惨遭遇，富人的“福”和穷人的“苦”两相对照，深化了小说的主题.也是因为在当时的社会背景下,一切的行为都是有迹可寻的;在当时的时间背景下,又是过年时节,这样就赋予了“祝福”两层含义：

61、可祸不单行，先是贺老六得了伤寒死了，儿子阿毛又被狼叼吃了。祥林嫂被赶出家门，只好又到鲁家打工。鲁四爷不让祥林嫂插手祭祀事务，祥林嫂天天说儿子阿毛的悲惨遭遇，渐渐的人们都不爱听了，反而讥笑她。祥林嫂心里更加郁闷了。

62、据我所知，1923年在北京鲁迅和周作人兄弟反目，1924年鲁迅搬出北京八道湾，在砖塔胡同又买了个一户四合院，鲁迅的母亲和夫人朱安住西面两间，而鲁迅先生的卧室和工作室是堂屋的后面接出的一间小房子，鲁迅和朱安并没有同居，由此我可以推断出鲁迅小说《祝福》写于砖塔胡同。在鲁迅先生生活在的年代，北京只有砖塔胡同，其余的胡同都是后来建造的。

63、但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害极深，她把地狱、天堂、灵魂之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，当作挽救祥林嫂的灵丹妙药。

64、鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

65、该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。

66、结局：3～33祥林嫂突然死去

67、作者以"祝福"为题，而写的主要内容是祥林嫂的悲惨遭遇。实际上是拿富人的"福"和穷人的"苦"相对照，并揭示了两者之间的内在联系。"祝福"又贯穿全篇，起到线索作用。它在突出主题的同时又使文章结够谨严。

68、第二次：“祝福”祥林嫂被鲁四姥爷认为是一个“伤风败俗”的女人

69、发展祥林嫂被卖再嫁∣叙

70、开端祥林嫂初到鲁镇∣倒

71、鲁迅的《祝福》反映了一位中国女性的悲惨命运。这篇小说描写不愿再嫁的新寡祥林嫂，逃到鲁镇鲁四老爷家作帮佣。

72、祥林嫂死了，只是给大家增添了饭后谈资笑料，四婶想起祥林嫂，是因为祥林嫂以前很能干，替她家省了雇短工的钱。鲁四爷骂祥林嫂是个谬种，因为祥林嫂死在了大年三十，死在了万家欢笑时刻。这是怎样的思维，又是怎样的黑暗的社会啊！但愿这样的悲剧永远不会在中华大地上发生，但愿被鲁迅先生寄托深深同情的祥林嫂永远成为过去，永远永远！